陵园介绍

基本信息

陵园名称：贵阳花溪福泽园公墓

经营性质：经营性公墓

员工规模：50余人

陵园规模：300余亩

地理位置：贵阳市花溪区福泽路

交通信息：暂无

地理位置

陵园简介

花溪福泽园, 始建于2000年，是经过贵州省民政厅正式批准建设的示范性公墓。福泽园位于花溪风景区东面，距贵阳市区18公里，环境优美，交通方便。

集三山六峰之大气，聚福泽塔园之巍峨，福泽园尊重民俗择地观念，精心选址, 潜心规划，依山就势而建。福泽塔园仿古建筑群坐西向东, 三面环山。福泽塔园“三祖殿”内，蚩尤与炎、黄二帝供奉一处，藏德聚福，恩泽后人，为市民提供了一处祭祖圣地和人文历史景观。

福泽塔园中，建设有青莲池、长生殿、紫溟宫等室内墓位存放区。金碧辉煌、融汇古今的室内墓位存放区，是生者无愧、往生者欣慰的洞天福地，也是往生者亲属的一方思亲净土。      

近几年来，福泽园坚持生态园林式公墓的建设理念，走差异化、个性化的产品开发道路，勇于开拓，大胆创新，在延伸和传承福泽园文化墓园区文化理念的基础上，建成了福泽园生态园林式公墓区。 

福泽园生态墓区中，林木婆娑，清风飘缈, 瑞气祥和, 心旷神怡。这里，让每一位置身于此的生者，都能感受到回归自然的祥和与安宁，让每一位长眠于此的逝者，都能得到灵魂的完美升华。

以风水育风景，以怡然寄幽思。以有象映无形，以先泽耀后世。

花溪福泽园坚持“文化立园，生态建园”的发展理念，以优秀的企业文化为先导，以科学的管理体系和“尊重逝者、眷顾生者、以人为本、服务大众”的服务理念为基础，让生者放心，让逝者安心。 

花溪福泽园，高原祭祖胜地，人生百年福地。

图文展示

★花溪福泽园遵照佛教的文化传统，在福泽塔及周围仿古建筑内设置了多种形式的“塔位”和祭祀区域

（福泽园大门牌坊）

    ★福泽塔，是福泽园文化墓园区中最高的仿古建筑。福泽塔背靠仙人洞，是福泽园建筑群中轴线的最前端。福泽塔高48.5米，建筑面积6851平方米，共八面九层。

（福泽塔）

 ★供奉着轩辕黄帝、神农炎帝、蚩尤灵威仰大帝的花溪福泽园“三祖殿”，建成于2002年，是全国唯一将中华民族三始祖同奉一处的祭祖圣殿。

（三祖殿）

★在这里，人们景仰、祭祀中华三始祖的同时，会更加缅怀中华人文始祖的功绩，弘扬和传承祭祖文化，寻根问祖，增强同宗同祖，血融于水的亲情、乡情、民族情和中华赤子情。

（三祖殿内部景象）

★福,有着深刻的中华民间传统意蕴。中国民众常把福如东海, 福慧双修, 福禄双全, 福寿齐天作为对尊者和长者的祝愿。

（福寿文化墙）

★福寿文化墙，选取了中华汉字福和寿的近百种字体，以中华传统书法和现代形式美的韵律组合，凸面雕刻而成。

（侧观福寿文化墙）

★福寿文化墙，喻义宗祖恩泽，千秋长顺，子孙后裔，百福百寿。

（右看福寿文化墙）

★“冥行”有效地解决了生态墓园的防火安全和祭祀物焚烧的清洁问题，近几年来，通过宣传引导，进入花溪福泽园进行葬、祭活动的市民，已经接受了这一集中祭奠的方式。“冥行”，也成为花溪福泽园一道独特的人文景观。

（冥行）

墓园介绍

缅怀园

（缅怀园）

清风，拂过松柏；雨露，滋润绿地。红花无情笑春风，青山有幸埋忠骨。座落于福泽园生态墓园区中心的“缅怀园”，是专门用于安葬老红军、英烈、劳模、见义勇为英雄的公益性墓园。

这里，英烈们与青山同在，与大地永存。抚苍松翠柏，倚青山绿水，花溪福泽园生态墓园区，以它绿色的怀抱，为在共和国的旗帜上留下血染风采的英烈们护灵。

寻着初春的安详，伴着百灵的啼鸣，每年清明时节，人们捧着鲜花，怀着崇敬，走进“缅怀园”，在郁郁葱葱的松柏下寻找着那些逝去的记忆。大地存忠骨，悲泪悼英灵，长眠者在这里演绎着生命的永恒。

“缅怀园”，为花溪军烈属、市民和学生们凭吊亲人、缅怀英烈提供了一个绿色生态的祭祀环境，并为风景秀美的花溪旅游区增加了一处人文景观。 

缅怀园，丰碑长在，英魂永存。

 

墓园-茶园

茶园，淡雅幽静，坡缓土厚，树茂枝繁，藏风聚气。这里，仰望菩圣灵山有玄武依靠，俯视芦花湖水环山而流。园内树冠浓荫，松柏环抱，犹如巨大的翠盖为茶园护荫。这里，是往生者乘鹤西去的千年慰籍，是往生者亲朋遥寄思念的精神抚慰。

茶园，山茶的清悠，山花的纷繁。承山川之灵气，集秀水之精华，是上吉逝者、下荫子孙的静安福地。

墓园-思念岛 

思念岛，背靠菩圣灵山，面朝福泽金塔。庄严肃穆, 朴实无华, 是福泽园中生态园林化建设与现代墓园有机结合的典范。

思念岛，魂牵梦绕之岛，让每一位置身于此的生者，都能切身感受到回归自然的祥和与安宁，让每一位长眠于此的逝者，都能得以灵魂的升华。

这里，安魂息魄，是逝者之幸；这里，恩泽后人，为后辈之福。  

墓园-桂园 

桂园, 桂花之园，那拾级而上的生态景观，清香四溢的桂花树，与周围郁郁葱葱的自然环境和谐地溶为一体, 是生者静心之地, 逝者安息之园。

层层叠叠的、碎玉般的金桂，优然雅淡的、扑面而来的桂香，与苍翠浓郁的树木交相辉映，充溢着清幽与雅致，更增添了园中金秋桂香的浓郁氛围。

当你拾级而上，享受着阳光桂影的雅致，驻足于树静风清的幽静时，无不感到欣慰! 在这钟灵毓秀、龙脉润泽之地，抚金桂，吸花香，如同赏悦于大千世界的生态园林之中，更感芳古桂园的凝重与古朴，庄严与肃穆。

桂园, 桂花之园，富贵之喻，环境优雅，福泽连绵，实为福荫后代的净土吉地。

墓园-金桂园 

金桂园, 提升了“桂园”的绿化特点和文化理念, 是“大桂园”区域的黄金升级版 。

金，在中国老百姓的通俗文化中，有富贵、发财、高贵之喻，更符合老百姓的心理需求。

金桂园，是自然生态和人文景观有机结合的园中精品，是墓园园林化的典范之作。园林化的生态景观，与山峦起伏的自然环境和郁郁葱葱的林木和谐地溶为一体, 充分体现了金桂园中的生态园林品质。

每逢春夏，金桂园内绿树成荫，鲜花争艳，群鸟齐鸣，如同置身于生态自然的诗画长廊之中。

金秋时节，碎玉般的金桂与苍翠浓郁的树木交相辉映，充溢着清幽与雅致，更增添了园中金秋桂香的浓郁氛围。

当你享受着阳光树影的雅致，驻足于树静风清的幽静时，无不感叹!在这钟灵毓秀、龙脉润泽之地，踏青山，抚金桂，闻鸟语，吸花香，如同赏悦于大千世界的生态园林之中。

墓园-觉园

御桂园，是自然生态和人文景观有机结合的园中精品，是墓园御林化的精典之作。

御桂园，园林化的景观，多元化、多层次的区域特色，与山峦起伏的生态环境和郁郁葱葱的林木和谐地溶为一体,充分体现了区域中生态御园的高雅品质。

典雅，高贵，肃穆，大气。御桂园，取七级浮屠升华之灵，聚福泽紫气东来之势，背依苍松翠柏，俯视芦花湖水，近看神工琢玉，远眺层峦叠嶂。墓区高雅肃穆，四季常青，墓碑种类繁多，雕刻精美，堪称“大桂园”区域中的墓碑博物馆。

藏风聚气、安魂息魄。御桂园让每一位置身于此的生者，都能感受到回归自然的祥和与安宁，让每一位长眠于此的故者，都能得以灵魂的完美与升华。

御桂园，是往生者叶落归根的极乐净土，更是后人孝敬报恩的龙祉福地。

墓园-觉园

觉为双意字, 一为觉悟、醒悟、领悟、感悟; 二为睡觉、休息、安息之意。 取名为“觉园”, 寓意觉者智之, 悟者慧之, 大觉大悟, 自然静之。

觉园，宛如一把太师椅，呈坐东朝西之势，泉随山行，山傍泉依，左环右抱，护持有佳，四季萌动，万物滋养，实为往生者安息长乐之园。   

觉园依山就势而建，三面环山，倚山望水，环境清幽，排列井然，一派福禄祥和瑞气，处处彰显着自然环境与人文景观的交相辉映。 

这里，感悟远离城市喧嚣的宁静，这里，演绎着生命的永恒和再现。

觉园, 尽现了逝者的宿愿和亲人们的无尽孝意，是人与自然和谐相处的佳境，是安息逝者、感悟生命的大悟之地, 静心之园。

墓园-菩圣园

普救人间疾苦，广度众生忧愁。慈眼视众生，福聚海无量。当今之世，人皆念观音菩萨之圣号，人皆学观音菩萨之大慈大悲。

菩圣园，抚龙虎仙山之雄魂, 倚福泽宝殿之灵气。前有明山开阔，显朱雀之象，后有仙人洞山，作玄武依靠。倚龙脉而构，恭菩圣而立。负阴抱阳，气势恢宏，藏风聚气，福泽连绵。    

坐拥菩圣之龙祉福地，更有福泽三祖圣殿之香火缭绕，佛光普照，普渡众生。园中松柏常青，花繁叶茂，级级登高，环境优雅。

漫步于菩圣绿园之中，林木婆娑，心旷神怡，恭敬围绕，一派祥和瑞气。极目远眺：山峦叠嶂, 暗山重重，紫气东来。

菩圣园，拥一方风水，贯世代吉祥，菩圣于天地，福泽而圆满，藏德聚福，恩泽后人。

菩圣园，世人百年之后的极乐净土，逝者和生者共享的菩提圣地。

墓位展示 

青莲池 

（青莲池）

由于佛教文化对中国的传统文化有着深远的影响，佛教丧葬文化中的“塔葬”，自传入中国以来就已经形成习俗。中国民间素有“入塔为尊”的说法, “塔葬”（或室内葬）的方式，一方面满足了佛教信众的愿望，另一方面也推动了殡葬向绿色、环保、节约用地殡葬方式的转变。

花溪福泽园响应政府倡导，精心选址，潜心规划，遵照佛教的文化传统，在福泽塔及周围仿古建筑内设置了多种形式的“塔位”和祭祀区域，每个“塔位”（或室内存放位）都可以安放骨灰盒，设置灵位，摆放祭品，十分方便。

紫溟宫 

（紫溟宫）

紫溟宫，是福泽园开发建设较早的室内墓位区。紫溟宫建筑面积约1332平方米，有室内存放位3087个。

自九十年代以来，政府就大力倡导节约土地、保护环境，并提出对传统丧葬形式的改革，可以说，“室内葬”这种殡葬形式，是目前最环保、最节约土地的一种绿色殡葬形式。

室内灵盒存放方式，一方面满足了佛教信众的愿望，另一方面也推动了殡葬向绿色、环保、节约用地殡葬方式的转变。

自2000年以来，花溪福泽园作为贵州省民政厅正式批准建设的示范性公墓，在开发“塔葬”或室内葬产品并且大力宣传推广的同时，努力提高对文化墓园“塔葬”或室内葬区域的管理和服务品质，目前，“塔葬”或室内葬的殡葬形式，也逐渐为老百姓所认可。

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